A la recherche de la permanence dans un monde impermanent

par M. Govindan Satchidananda

La terrible destruction du World Trade Center et du Pentagone le 11 septembre 2001 a provoqué une crise mondiale spectaculaire. Des sondages ont indiqué que même plusieurs semaines après l'événement plus de la moitié des Américains étaient encore déprimés et que cela les perturbait encore. La plupart ne se sentent plus en sécurité et craignent que les terroristes à l'intérieur de l'Amérique ne lancent une vague d'attaques en faisant usage d'agents biologiques, en ciblant les transports publics ou des lieux de distraction ou liés à des activités professionnelles. Les gens se demandent où ils peuvent être en sécurité. Les gens continuent de voir la destruction du WTC tous les jours dans des émissions télévisées. Les journaux ont attisé le feu avec des gros titres qui spéculent sur le lieu de la nouvelle attaque et avec des photos de milliers de musulmans brûlant le drapeau américain. Le Président des E.U a déclaré la guerre au terrorisme, mais il ne peut identifier les cibles, et l'armée américaine ne semble pas préparée à lutter contre un ennemi presque invisible qui peut se cacher presque n'importe où. Par conséquent la plupart des gens ont annulé leur voyage et sont devenus obsédés par les reportages de CNN qui stimulent ou apaisent nos craintes du terrorisme.

Ainsi, il ne s'agit plus de business ou tout simplement de la vie habituelle. Nos suppositions les plus terre à terre concernant notre sécurité et le maintien de notre culture matérialiste sont grandement remises en question. On ne peut même plus faire confiance à notre civilisation technologique pour nous soutenir. Bref, nous sommes devenus craintifs.

Mais qu'est-ce que la peur? C'est seulement l'imagination de la souffrance, sans évaluer la probabilité de son apparition. Notre capacité à évaluer la probabilité d'une autre attaque terroriste rend d'autant plus difficile la maîtrise de tels sentiments. Ainsi cela nous oblige à travailler sur le contrôle de notre imagination. En tant qu'étudiants de Yoga, nous avons, plus que la plupart des autres, une idée de notre pouvoir de créer notre monde. Nous devons maintenant utiliser ce pouvoir pas seulement pour nous mais aussi pour les millions de personnes autour de nous qui craignent le pire. Nous devons non seulement nous détacher des craintes qui nous assaillent et qui proviennent du mental de nos voisins mais également créer des formes de pensées positives qui vont les calmer et les rassurer. Nos paroles et nos actes doivent faire suite à la réflexion et ne doivent pas être des réactions à de vieilles habitudes. Il est temps pour nous d'apporter notre yoga dans toutes ces situations de la vie quotidienne où nous nous trouvons et trouvons les autres "énervés, à cran." Il est temps pour nous de cultiver la Paix interne et externe et de la faire rayonner. Il est temps pour nous d'appeler une grande et puissante descente de lumière, de conscience, de calme et d'amour dans ce monde si troublé. Il est temps pour nous de tendre la main vers les autres, de partager notre amour et de ne pas fuir.

Il nous serait également sage de nous souvenir des paroles de Patanjali, qui affirme dans le Sutra II.3 que "l'ignorance, l'égoïsme, l'attachement, l'aversion et le fait de s'accrocher à la vie sont les cinq afflictions" qui provoquent notre souffrance. Il poursuit pour nous dire dans II.4 que "l'ignorance est le champ qui fait naître toutes les autres afflictions," dans le Sutra II.5 que "l'ignorance c'est considérer l'impermanent comme permanent, le douloureux comme agréable et le non-Soi comme le Soi." Cette ignorance est la cause principale des craintes et des souffrances qui affectent tant de personnes aujourd'hui, suite à l'événement du 11 septembre 2001. Tant que nous continuons à penser que tous les objets qui constituent notre monde vont continuer à exister et tant que nous continuons à ignorer l'existence du "ça ", l'être essentiel que nous sommes tous, nous allons continuer à souffrir. Les événements récents sont une sonnette d'alarme pour nous rappeler et nous obliger à nous rendre compte de cela. Dans la mesure où nous pouvons aller au-delà du film du changement ou de la destruction et voir l'UNIQUE ET RAYONNANTE REALITE ABSOLUE, la LUMIERE DE LA CONSCIENCE, PRESENTES ETERNELLEMENT, de tels événements nous auront bien servi. Patanjali nous a rappelé que "ce qui est vu n'existe que pour le Soi" dans le verset II.21. Ce qui est vu comprend tout ce qui peut être expérimenté par nous. C'est la Nature, à la fois réelle et potentielle. Le Soi ou celui qui voit est la Conscience, le témoin. La Nature (qui inclut la nature humaine, nos corps, notre mental et nos émotions) nous fournit des expériences et finalement libère notre conscience de son joug de fausse identification : la confusion qui s'installe et qui nous fait imaginer que nous sommes ce qui est vu, et non pas celui qui voit. Jusque-là, ce qui est vu donne de l'expérience et grâce à de telles expériences nous nous éveillons progressivement du rêve qui nous fait croire que nous sommes ce qui est vu. Finalement nous sentons que nous avons eu trop de souffrance dans les mains de la Nature et nous recherchons un moyen d'échapper à cette confusion égoïste. ("Je suis l'esprit-corps etc.). Avec détachement et discernement, nous apprenons à aller au-delà.

Ainsi si vous allumez CNN ou si vous voulez lire le journal, essayez de discerner, ce qui est permanent, le Témoin éternel de votre propre conscience du Soi, et ne permettez pas au film de la Nature d'absorber votre conscience dans une crainte éphémère ou dans l'imagination. Changez de chaîne et branchez-vous sur la Station de radio divine : "Kriya Babaji Nagaraj." Conservez votre Divinité, et aider à créer un monde nouveau, où la peur et le manque n'existent plus.

Tous droits réservés: Marshall Govindan automne 2001.